ПОТЕРЯННЫЙ ХРАМ – ПОИСКИ ПРОДОЛЖАЮТСЯ

В одном из предыдущих номеров «Единого Чусового» мы рассказали о поисках Ксениевской церкви, которая до 30-х годов прошлого века находилась на нынешней улице Фрунзе, в районе так называемого Церковного тупика. Православным активистам удалось разыскать в одном из переулков остатки фундамента с кладкой из красного кирпича. Они уверены, что именно на этом месте был выстроен старинный храм. После публикации к обсуждению местонахождения церкви подключились некоторые пользователи социальных сетей, которые указывали на тот факт, что фундамент торговой базы, что находится рядом, тоже может находиться на месте храма. А вскоре в редакцию позвонила чусовлянка Вера Александровна Сунгурова и рассказала о событии, очевидцем которого она стала много лет назад. Это событие косвенно подтверждает, что находка фундамента с красным кирпичом может верно указывать на Ксениевскую церковь. Вере Александровне сейчас 82 года. После замужества, в конце 50-х годов она жила на улице Фрунзе. Самого храма тогда уже не существовало. Но однажды, придя с работы, её муж сказал, что возле базы торга откопали гроб с останками священнослужителя: - Я точно помню, что можно было разглядеть большой крест на груди покойного, он был золотой или серебряный, и длинную бороду и волосы, – рассказывает Вера Александровна. - Тогда перезахоронением покойного занимался, кажется, отец Фёдор, он тогда здесь служил. И тогда сестра мужа мне рассказала, что здесь была раньше большая церковь, и они в неё ходили. А потом на месте церкви поставили торговую базу. Вот она-то у фундамента и была из красного кирпича. Эта информация подтверждает, что остатки фундамента с красным кирпичом могут принадлежать базе торга, построенной позднее на месте Ксениевской церкви. А это значит, что её местонахождение определено верно. Почему Ксениевская? И всего-то сто лет прошло с того времени, как был разрушен один из красивейших православных храмов Чусового, а уже очень сложно точно установить, где он находился. Еще труднее узнать, почему храм был посвящён именно Ксении. И здесь тоже выяснилась интересная подробность. Сейчас в основном почитается блаженная Ксения Петербургская, которая родилась в первой половине XVIII столетия (Википедия указывает более точную дату: между 1719 и 1730 годами. По достижении совершеннолетия Ксения Григорьевна сочеталась браком с придворным певчим. На 26 году стала вдовой. После смерти мужа раздала имущество бедным, а сама стала юродивой. Однако первые народные предания о ней появились уже после её смерти, а причислена к лику святых она была лишь 6 июня 1988 года. Так что старинная чусовская церковь была посвящена точно не ей. Но была и ещё одна Ксения – Преподобная Ксения Римлянина. Вот что о ней известно. Преподобная Ксения Римлянина родилась 6-го февраля (24 янв. церк.кал.) в пятом веке. Святая Ксения была единственной дочерью знаменитого римского сенатора Евсевия. Ещё в юности она решила остаться девственницей и, чтобы избежать супружества, Ксения с двумя рабынями отправилась в Александрию. Здесь она упросила своих спутниц называть её Ксенией, что на греческом значит «странница», чтобы так труднее было найти её. Встретившись с настоятелем обители апостола Андрея, которая находилась в городе Милассе (в Карии), она упросила его взять её вместе со спутницами в Миласс. Там она купила землю, построила на ней церковь во имя св. Стефана и организовала женский монастырь. Вскоре епископ Миласса посвятил Ксению в диакониссы за её примерную жизнь. Скончалась во второй половине 5-го века. Скорее всего, именно ей был посвящён храм, возвышавшийся над улицей Большой. Чтобы помнили В ближайшую пятницу по поручению главы Чусового Сергея Белова будет собран оргкомитет по благоустройству места, где ранее могла находится церковь Преподобной Ксении. В нём примут участие все, кто готов присоединиться к работам по благоустройству.

Елена Березина

Фото из фондов МБУК "Чусовской краеведческий музей"

Администратор

11 сентября 2015

Просмотров: 3896

ТРУДНОЕ СЧАСТЬЕ МАРИИ КОРЯКИНОЙ

26 августа в МБУ «Городская библиотека» состоялась встреча, посвящённая юбилею писательницы, коренной чусовлянки, участницы Великой Отечественной войны, супруги писателя Виктора Астафьева - Марии Семёновны Корякиной. Мероприятие прошло в рамках программы «Пермский край – территория культуры» и реализации проектов «ЧусовАЯ. Коды доступа», «Литературный «Green-центр», а так же конкурса благотворительных и социальных проектов «ОМК - Партнёрство», при поддержке администрации Чусовского городского поселения. В своеобразном литературном дуэте Астафьева-Корякиной имя Виктора Петровича играет первую скрипку. Его знают все, в то время, как Мария Семёновна словно остаётся где-то в тени. Несмотря на то, что и сама она весьма интересный писатель, да и просто неординарный человек. Это совершенно несправедливо по многим причинам. Первая и главная из них: без Марии Семёновны Виктор Петрович попросту не оказался бы в Чусовом, и его первая книга родилась бы не здесь. Во-вторых, говорить о каждом из супругов по отдельности просто невозможно – с 1943 года их жизни сварены в одну. Поэтому, хоть материал и посвящён жизни Марии Семёновны, рассказ не обойдётся и без Виктора Петровича, потому что они всегда были в связке. Валентин Курбатов писал, что славит Чусовой за то, что Виктор Петрович написал в нём свою первую книгу, а Мария Семёновна в повести «Отец» описала своё довоенное детство. В этом году Марии Семёновне исполнилось бы 95 лет. Родилась она 22 августа 1920 года в многодетной семье. Семён Агафонович и Пелагия Андреевна родили девять детей. Это факт уже говорит о том, каким было детство Марии Семёновны. В 13 лет она поступила в Лысьвенский механико-металлургический техникум, который пришлось заканчивать заочно, дабы помогать семье. Затем случилась война. С Виктором Петровичем познакомилась в 1943 году. Молодым людям хватило нескольких свиданий, чтобы понять – чувства настоящие. В 1945 они поженились и приехали в Чусовой, родной город Марии Семёновны. Настоящая любовь вовсе не подразумевает безоблачной жизни. Были и войны характеров, и смерть детей, и печать послевоенного времени на всём, и разлуки, длившиеся по полгода. Виктор Петрович иногда не выдерживал, бросал всё и уезжал в другие города. Но Мария Семёновна всегда ждала его, а он всегда возвращался. Одним словом, жили трудно, но по-настоящему. Хлебом в то время никто не разбрасывался, всё нужно было добывать своими руками. Виктор Петрович строил дом, работал в «Чусовском рабочем», охотился. И вряд ли будем далеки от истины, если скажем, что минуты творчества над листом бумаги были одними из самых сладких в жизни писателя. Тут стоит отметить, что Виктор Петрович не садился за печатную машинку – всё его творчество перепечатывала Мария Семёновна. Будучи женой и матерью, всегда обременённой заботами, она не только успевала писать сама, но и была главным помощником своего мужа-писателя. Её знают и помнят, как великолепную рассказчицу: Мария Семёновна знала много историй, песен, стихов. Была прекрасной вышивальщицей, что позволяло ей иногда и подработать, и мужа одеть. Словом, простая русская женщина. Какими бы ни были трудности, супруги прожили вместе 55 лет. Историю жизни Марии Семёновны «Единому Чусовому» и гостям мероприятия рассказали директор МБУ «Городская библиотека» Наталья Карпова, директор-заведующая филиалом №4 Мария Миниахметова и методист Карина Замалутдинова, а так же лектор-экскурсовод Чусовского краеведческого музея Марина Брагина. От всей редакции выражаю благодарность за интересный и во многом поучительный рассказ. Приятно бывать на подобных мероприятиях, потому что здесь всегда тёплая, уютная атмосфера. И если о ком-либо ведётся рассказ, то будьте уверены – благодаря мелким деталям и точным штрихам описываемый человек вместе со всей его жизнью возникнет перед глазами, как живой. Вообще говоря, эта встреча недаром была организована в одном из залов «Городской библиотеки». Виктор Петрович и Мария Семёновна очень любили читать, так что библиотека, можно сказать, была для них вторым домом. И вот, как привет из прошлого, с библиотечных стеллажей и книжных переплётов на нас смотрит обветренное временем лицо Виктора Петровича, стоят книги Марии Семёновны с её автографами.

Александр Бабин

Фото автора

http://vk.com/echgazeta?w=wall-36545521_5197%2Fall

Администратор

10 сентября 2015

Просмотров: 3768

НАСЛЕДИЕ ДРЕВНЕГО РЕМЕСЛА

В Чусовском краеведческом музее открылась новая выставка под названием «Земля, вода, воздух и огонь». Тема – гончарное ремесло.

Мы живём в мире стали, пластика и стекла, и лишь немногие из нас знают, что в глиняной посуде молоко не портится дольше обычного, а вкус приготовленной в глиняном горшке пищи насыщеннее. 

Историю развития гончарного ремесла и представленных публике экспонатов рассказала лектор-экскурсовод музея Марина Брагина. Это одно из самых древних ремёсел в мире, его появление относят к каменному веку. До того, как в IX веке изобрели гончарный круг, люди лепили посуду вручную – либо из цельного куска глины, либо полосу за полосой. И сегодня есть мастера, благодаря которым ремесло пока не ушло в прошлое. Выставка богато представлена экспонатами из коллекции Этнографического парка истории реки Чусовой, работами объединения «Юный гончар», а на открытие выставки пришла известная у нас мастерица Елена Клементьева.

За стеклом витрин настоящее великолепие человеческого труда – кринки, горшки, посуда звериного стиля, Богородская деревянная игрушка, игрушки из глины. Кстати, именно игрушки считаются первыми изделиями из глины.

Разумеется, на выставке нашлось место не только современной глиняной продукции, но и многочисленным приветам из прошлого, когда трава была зеленее, а мамонты - живее. Черепки с чёткими фрагментами узоров прямо говорят, что у наших древних предков уже было развито чувство прекрасного. А если взглянуть на современное искусство в целом, то вполне можно уверовать, что у наших пращуров это чувство было развито гораздо лучше.

Упомянутые черепки – это археологические артефакты наших с вами предков с Саламатовского городища (район Лисиков и реки Серебрянки). 

Обо всём этом Марина Геннадьевна рассказывала очень доступно и увлекательно – в самый раз и для школьников, и для взрослых. 

Интересно, что в Японии это ремесло неплохо развито – ну да что говорить, японцы вообще удивительный народ. Там пользуются спросом заведения, где за умеренную плату можно бить посуду – мол, хорошо снимает стресс. Вполне может быть, что туда поставляются и отходы гончарного ремесла – неровные тарелки, помятые кувшины и прочее.

А в древности и не столь далёком прошлом к посуде, понятное дело, относились очень бережно. Какой-нибудь кувшин для молока или корчага под зерно могли служить десятилетиями. Для пущей сохранности хозяева обтягивали их берестяной лентой. К слову, я только на этой выставке узнал, что такое корчага. В детстве у меня была отличная книга сказок народов СССР, и в этих сказках корчаги часто использовали для хранения золота. Воображение рисовало тогда разные формы и размеры, и только спустя двадцать лет я увидел её воочию, в Чусовском краеведческом музее. Взгляд за неё сразу цепляется – напоминает кувшин, но очень большой. Мимо не пройдёшь. 

Не проходите и вы, уважаемые читатели. 

Александр Бабин
Фото автора

http://vk.com/echgazeta?w=wall-36545521_5243%2Fall

Администратор

10 сентября 2015

Просмотров: 3718